波特貝羅女巫2 保羅 科爾賀

相信你在正確的道路上，還有像我之前說的，每一步都是抵達。
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只有當你開始教導別人時，你才會發現那條路。
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你需要去教你不知道的事，也就是大地之母想要透過你而揭露的事。
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教人敢於不同。這就是重點。


p.140~141 波特貝羅女巫 藍小說105 時報出版
保羅 科爾賀（牧羊少年奇幻之旅作者）

波特貝羅女巫1 保羅 科爾賀

『他愛我嗎？』
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『你問錯了問題。你需要知道的是，你是否能夠給他，他需要的愛。
那麼不論發生什麼事，或沒發生什麼事，都會同樣讓你滿足。知道自己有愛人的能力，就已經足夠了。
如果不是他，也會有別人。你已經發現了一道泉源，只要讓他自由的流瀉，它就會充滿你的世界。
不要保持距離，以便看清楚發生什麼事。不要等到確定之後才跨出第一步。
當你給予，你就會得到，雖然有時候它會來自於你完全沒料到的地方。』

p.199 波特貝羅女巫 藍小說105 時報出版
保羅 科爾賀（牧羊少年奇幻之旅作者）

從快樂中找捷徑

早上聽飛碟早餐訪問廣告人徐一鳴，談談剛剛過世孫大偉。

訪談最後幾秒鐘他說：我們要從快樂中找捷徑，不要從捷徑中找快樂。

很是震撼了一下，今天三不五時就拿出來想一想。

年輕時，往往只有想去走走捷徑的念頭。以為再快一點，以為用點關係，距離快樂與成功、幸福就會近一點。

於是自然嚐不出平凡當下的真實甜美，總是計算生活，無法好好過日子。

現在才知道將眼前的機緣把握好，能力範圍用心踏實，這才是人生走向快樂的直線最短距離，數學上的定義自然叫做捷徑啦。

很是有體會，所以野人獻曝一下啦！

不然怪可憐的

候文詠常常開玩笑說：「每次別人拒絕我的時候，我就很慈悲的想，他們實在太可憐了，不能把握這個機會。我看這樣好了，我再給他一次機會啦！不然怪可憐的！」

當然，其實每天在生活中都可以看到自己需要成長的輪廓，投入熱情是給自己機會！

我忽然覺得如果自己都不給自己機會了，那別人為什麼還要給我機會！當然更包括每次都無中生有給最多機會的老天爺！

於是我看到了一幅畫面》老天爺看著只會投入熱情的我說：「我看這樣好了，再給他一次機會啦！不然怪可憐的！」

XD

Strawberry fields forever

閉上眼睛，
曲解你所看到的一切時，
生活是容易的.................
(約翰 藍儂)





Let me take you down
cause I'm going to strawberry fields
Nothing is real
and nothing to get hung about
Strawberry fields forever

Living is easy with eyes closed
Misunderstanding all you see
It's getting hard to be someone
but it all works out
It doesn't matter much to me

Let me take you down
cause I'm going to strawberry fields
Nothing is real
and nothing to get hung about
Strawberry fields forever

No one I think is in my tree
I mean it must be high or low
That is you know you can't tune it
but It's all right
That is I think it's not too bad

Let me take you down
cause I'm going to strawberry fields
Nothing is real
and nothing to get hung about
Strawberry fields forever

Always know sometimes think it's me
But you know I know when it's a dream
I think a No will mean a Yes
but it's all wrong
that is I think I disagree

Let me take you down
cause I'm going to strawberry fields
Nothing is real
and nothing to get hung about
Strawberry fields forever
Strawberry fields forever
Strawberry fields forever

Better man Robbie Williams 中文：Allen Chang

好男人　　羅比威廉斯  

Send someone to love me
I need to rest in arms
Keep me safe from harm
In pouring rain

派個人來愛我
我需要在擁抱裏憩息
並讓我遠離傷痛
在暴雨中依然安全如昔


Give me endless summer
Lord I fear the cold
Feel I'm getting old
Before my time

請賜我長夏無盡
慈愛的上天因為我怕冷
雖然生命未到盡頭
我卻已感受年華早衰


As my soul heals the shame
I will grow through this pain
Lord I'm doing all I can
To be a better man

當我的靈魂不再自慚形穢
我已走過痛苦  成長再生
上天啊 我將竭盡所能
成為一個好男人


Go easy on my conscience
'Cause it's not my fault
I know I've been taught
To take the blame

基於道德良知
我了然無愧於心
於是我也已經學會
不再畏懼流短蜚長


Rest assured my angels
Will catch my tears
Walk me out of here
I'm in pain

我的天使們
感謝你們止住我的淚水
帶我走出苦痛
此時請你們放心


As my soul heals the shame
I will grow through this pain
Lord I'm doing all I can
To be a better man

當我的靈魂不再自慚形穢
我已走過痛苦  成長再生
上天啊 我將竭盡所能
成為一個好男人


Once you've found that lover
You're homeward bound
Love is all around
Love is all around

曾經，你找到了愛人
當時以為找到返家的路
愛無所不在
愛無所不在


I know some have fallen on stony ground
But Love is all around

然而就算也有重重跌倒的時候
我依然相信 愛 無所不在


Send someone to love me
I need to rest in arms
Keep me safe from harm
In pouring rain

派個人來愛我
我需要在擁抱裏憩息
並讓我遠離傷痛
在暴雨中依然安全如昔


Give me endless summer
Lord I fear the cold
Feel I'm getting old
Before my time

請賜我長夏無盡
慈愛的上天因為我怕冷
雖然生命未到盡頭
我卻已感受年華早衰

As my soul heals the shame
I will grow through this pain
Lord I'm doing all I can
To be a better man

當我的靈魂不再自慚形穢
我已走過痛苦  成長再生
上天啊 我將竭盡所能
成為一個好男人

什麼叫作價值觀?

當我們說到什麼東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在這裡我們要談談人生的價值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。 在你價值觀裏的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些?”你或許會這麼回答：“親情、家庭、金錢……”這裏面像親情就是你所追求的實質上的價值，因為它能挑起你的情緒，至於家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。

如果我問你：“到底家庭能給你什麼?”你或許會說：“親情、安全感、快樂。”那麼這些東西便是你心中實質上的價值， 亦即是你真正想要追求的。同樣的道理，就金錢來說，如果我問你：”到底金錢對你有什麼真正的意義?它能帶給你什麼?” 如果你的回答是：“快活、安全感、享受、發展。”從這裏你便可以再次看出，金錢只不過是你得到更深一層價值的工具而已，借此你可以體驗到生命中對你重要的情緒。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實質價值”和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費心力於那些並非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那麼多的痛苦。惟有實質價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收穫更多。今天我們的社會中會有那麼多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什麼，無怪乎他們在得到所追求的東西之後內心依然空虛，歎道：“難道人生就是如此?”

我再舉個例子，有位女士心中最重要的價值是關懷和照顧別人，由於曾見到律師的工作頗能符合她這個心願，於是便去當一名律師。隨著工作經驗越來越豐富，她在律師界的名氣也越來越大，最後便自己開業。當她成為這家律師事務所的負責人後，工作方式也就跟著而變，不能再像以往那樣把所有時間都花在訴訟案件上，而得分出一半精神留意事務所的經營及管理。在她的努力下業務雖然蒸蒸日上，可是心裏並不快樂，因為她不能再和客戶有更經常的接觸。如今她的地位已不同于其他同事，必須不時主持或參加會議，這樣才能主導事務所未來的發展。就她過去的努力看來，是已達成所追求的目標，可是卻失去了生命中最渴望的價值。不知道你是否也有過相同的經歷，盲目追求的結果卻只是追求工具價值，而非實質價值?要想內心能得著真正的快樂，我們一定要清楚分辨何為實質價值、何為工具價值，同時得確知自己所追求的是前者，而非後者。

The future I order

如果那是我心中真心想要的
我知道 當我在心中描繪他的時候
其實我心裡是富足的

富足的原因是當我
一筆一畫刻劃出他的具象
一心一意浮現出他的細節

這時候  我捻了一朵花 微笑了起來

因為他自然成就
因為他渾然天成

人類因有夢想而偉大
未來因有熱情而起飛

夢想  是理解了自己願意去成就的未來
可以攤在陽光下  反覆檢視
熱情  是看見了自己渴望去付出的無悔
可以只是在當下  開懷擁抱

The future I order
And then......
Here you are

四大天王象徵風調雨順

四大天王象徵風調雨順

自古以來，四大天王是佛教信仰必有的護法神。

走進佛寺山門，即可參謁天王殿諸神，殿中央供奉笑口常開的大肚彌勒，兩側則是佛國名聲最響的護法神將－－四大天王，四大天王俗稱四大金剛，他們四位在天王殿享受供奉。

據 佛經講，四大天王的任務是各護一方世界，即居於須彌山四方的東勝神洲，南贍部洲（中國在此洲），西牛賀洲和北俱羅洲，故四大天王又稱「護世四大天 王」。四大天王手下各有八位大將，幫助管理所屬各處山河、森林以及地方的小神、眾大將中居首位的是韋馱，專門保護出家人，因此備受僧尼尊崇。

佛教自漢明帝永平十年（西元六七年）由印度傳入我國，至今已有一千九百多年，佛教的思想，近兩千年的涵化，已深入民間，成為生活哲學。

佛教在中國生根，繼而發揚光大，宗教與藝術有密切的關係；因此，中國佛教藝術也有輝煌的成就。

四大天王，也叫四天王、四王、護世王、護世四王等，四大天王源自古印度人的信仰。印度最早的神話時代，就有守護各方世界的「護世神」，傳到佛教時代，這些神被佛教吸收成為「護法神」。

四大天王的名稱及形象為－－東方持國天王，叫多羅叱，身白色，穿甲冑，手持琵琶，「持國」的意思是慈悲為懷，保護眾生，手持琵琶表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。

南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握寶劍。「增長」的意思是能傳令眾生，增長善報，手握寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名叫毗留博文，身白色，穿甲冑，手上纏繞一龍（或蛇）。「廣目」的意思是能用淨天眼隨時觀察世界，護持眾生。手纏一龍（或赤索），對不信佛教者，用索捉來使其皈依佛門。

北方多聞天王，名叫毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握銀鼠。「多聞」是指他的福德之名聞於四方。他手持寶傘、神鼠、用以制伏魔眾，保護人民財富。

四大天王的造型，都非常威嚴可畏，神格的內涵，趨向威風凜凜，煞氣騰騰，更具美力的表現。台灣許多佛寺的四大天王，各個容貌莊嚴、神態逼真、雕工精細。

四大天王傳入中國後，被徹底漢化，他們站在天王殿裡，全是一副中國武將打扮，而且將四神賦予中國式的寓意：

南方增長天王執劍－司風
方持國天王執琵琶－司調
北方多聞天王執傘－司雨
西方廣目天王執蛇－司順

「封神演義」說，姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：「今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方散典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。」

四大天王的塑像，分別持著寶劍、琵琶、寶傘、索蛇；執劍者，風也，執琵琶者，調也，執寶傘者，雨也，執蛇者，順也，合起來即「風調雨順」，又暗示「五穀豐登」、「天下太平」。

因為我國自古以來以農立國，不可測的天災神變，最能影響農耕生活，因此人人祈求上天保佑，年年能「風調雨順」，祈拜象徵風調雨順的神祇，也自然而然成了人們普遍的信仰。

於是，在台灣的大佛寺，幾乎都供奉四大天王，甚至有些廟宇把它當作門神。橫眉怒目，凶猛威武的佛教護法神－－四大天王，搖身一變，卻被中國老百姓賦予了十分美好的理想寄託，把衪們當作象徵「風調雨順」的神祇供奉，充分表現了我國民族的一種傳統心理。

台南市開元寺，前殿奉祀大肚彌勒佛，兩旁列有四大天王，各高丈餘。四大天王全身塑像，各個容貌莊嚴、神態逼真、雕工精細，是藝術上品。

人 類的四大慾念是「酒色財氣」，為了克制這種邪念，該寺的四大天王腳下，分別踩著代表「酒」、「色」、「財」、「氣」的四種人物，象徵著在佛法無邊 下，衪們能夠為眾生驅除這些邪念，使人們走上正途，謀求幸福的生活。這些四大天王足下的酒、色、財、氣四種人物的塑像，栩栩如生，在台灣地區的佛寺裡所供 奉的許多塑像中，是難得一見的珍品。

(作者：毅振．中國）

世紀的光芒 彼得 杜拉克

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在顧問工作方面，杜拉克更是一位佼佼者。他總是單刀直入，以一些簡單、基本，甚至『愚蠢』的問句引人思索，而不直接給答案。他拒絕為經營者清除目前最迫切的問題，他認為辨明長期、根本的問題，更為重要---這是他這個顧問唯一能為客戶做的事。他的重點集焦在未來，而不是過去；優點而不是缺點；是人而不是制度；是貢獻而不是報酬。他總是要人思索如何把真正該做的事確實做好。在思索什麼是該做的事的同時，當然也要思索--什麼是不該做的事，以及什麼將不再是該做的事？
....................
對於年輕人，杜拉克總是鼓勵他們把注意力集中於真正想做的事和應有什麼能力去做上。他認為開發自我始於為人服務。常問自己：最希望餽贈給這個世界的是什麼？這個問題會引發你去更新自己，思索起：自己有什麼長處？應該如何去發揮？到哪裡去發揮？應該再學些什麼，以增加發揮的空間？他認為一個人一定要負起常問自己這些問題的責任，而且要把問題的答案付諸行動。我們當然會犯錯，然而唯有犯錯後的深切反省，才能使人成長，而逐漸成為一個真正的學習者。
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節錄自：旁觀者（管理大師杜拉克回憶錄）序文
作者：楊碩英

對人性的熱情火炬

當初只是為了想要挑戰工作項目裡面最困難的事
所以我選擇了  業務工作
因為初衷  認為"困難"的念頭
所以讓我在這條路上  倍感艱辛

10多年過去了

現在 我才發覺我能繼續堅持在這條路上的原因
還是我一生無法改變對人性好奇的熱情

如果當初能轉換個念頭
用熱情去面對人生與工作

或許這一切又將不同

至少
過去的那點熱情火苗
如今將會是更大的熱情火炬

勉勵自己

[守候精彩案例]-潛意識開發

起源：

  這一個多月來大部分時間只要拿起書都在讀與”艾瑞克森”或是”心靈潛力”脫離不了關係的相關書籍，

  所以滿腦子都在思考如何把潛意識的內容轉換成教案或是互動練習，偏偏潛意識與意識的範疇大大相反，避免思考、避免用意識傳達、避免分析不然馬上就落入意識的範疇裡。

 這些日子我用習慣性的閱讀方式來處理吸收進來的資訊搞得我的腦袋都快炸掉了，所以我就試試單純的看書、單純的吸取…..信任潛意識會幫我處理剩下的部分，果然有些小小的心得就在信任潛意識後的幾天內，以下我會盡可能的寫出過去幾年來研究的心得與大家交流分享。

如何訓練潛意識－我們用意識層面來行動與思考，也是從小不刻意訓練下來的習慣(週遭的人都是如此，所以我們從小被耳濡目染下的結果)，所以經過一段時間的密集訓練後我們就會有機會能夠輕易的用我們的潛意識來達到我們要的生活

 1. 呼吸練習－經常練習維持平和穩定的呼吸狀態，因為這是意識進入潛意識的Key，可以讓我們的身心能量打開，無論憤怒時、緊張時、害怕時…….都回到平穩的呼吸就可以達到功效

2. 自我催眠的訓練－艾瑞克森畢生用的技巧，他在接受身上病痛時、做困難度極高的個案時，都會讓自己進入催眠狀態讓潛意識來主導整個過程，由於他從小就刻意訓練這個部分，所以他的自我催眠品質非常的好，我們可以經過一段時間的訓練一樣可以達到相當品質。(可於睡覺前練習，很容易入睡並達到充分睡眠的功效)

3. 常用潛意識語言－我們要常用潛意識語言跟自己與他人溝通，意識語言：為什麼、妳認為呢、妳知道嗎、那是甚麼…….只要回答的答案可以量化的、有時間性、需要分析思考、需要比較……，很容易若入意識的範疇裡

 4. 自我觀察點－ 身心狀態：舒服的、沒壓迫感、身心安在 身體狀態：肌肉放鬆、閉眼時眼睛呈現”快速動眼”狀態、臉色前後變化、呼吸較緩慢、心跳平穩

5. 聲調的調整－音調平穩、速度緩和，音調高低起伏過大或是說話速度過快都容易讓自己進入意識的狀態裡，我們可以常錄自己與他人對話時的狀態以便於自我調整修正，除此之外還可以達到很大的說服力量(讓緩和平穩的聲音進入對方的潛意識裡可以很容易就達到潛意識說服的基本條件)

6. 肢體語言－讓對方感受到安全、支持、安心、信任的肢體語言，不要讓自己呈現緊繃、緊張….的狀態

7. 常聽自己喜歡的音樂或是佛樂－當我們專注放鬆時，很容易處在潛意識狀態裡

 結論：在潛意識狀態裡除非自己經歷過否則很難用言語傳達，期盼大家自己常練習多運用就會發現原來可以這麼神奇，若日後有實用心得繼續與大家分享

摘自：守候。讓精彩案例去旅行

引用:http://www.solv-all.com.tw/CaseDetail.php?CaseID=1048

SNA學 木火金水 源流年序表

SNA	木	火	金	水	年代
SNA1	客觀	主觀	主觀	客觀	近代
SNA2	主動	主動	被動	被動	近代
SNA3	理性	感性	理性	感性	近代
易經1	木	火	金	水	3500年前
易經2	陰陽	陽陽	陽陰	陰陰	3500年前
易經3	周全急快	剛直急快	剛直緩慢	周全緩慢	3500年前
希波拉底1	完美型	力量型	和平型	活潑型	2400年前
希波拉底2	黑激素	黃膽汁	黏液	血液	2400年前
希波拉底3	風	火	地	水	2400年前
佛教唯識學1	阿賴耶識	第六意識	末那識	前五識	1500年前
佛教唯識學2	心（種子）	識	意	識	1500年前
西遊記	唐三藏	孫悟空	沙悟淨	豬悟能	500年前
榮格1潛意識	情感型	感覺型	思考型	直覺型	1875~1961
榮格2	Feeling	Sensation	Thinking	Intuition	1875~1961
榮格3	經驗評估	知覺作用	經驗評估	知覺作用	1875~1961
榮格4 告訴你	是非好壞	事物存在	那是什麼	來去變化	1875~1961
榮格5 偏好	主觀以價值觀與自我中心進行評價	著眼當前 慣於用五官感受事物	是非邏輯來分析結果並影響決定	著眼未來 用事物關連性理解世界	1875~1961
NLP1	Ⅳ	Ⅰ	Ⅱ	Ⅲ	近代
NLP2	絕對	絕對	中庸	中庸	近代
NLP3	求異	求同	求同	求異	近代
NLP4社會中	進步推力	安定推力	安定推力	進步推力	近代
全腦科學1	右腦	左腦	左腦	右腦	近代
全腦科學2	並聯	串聯	串聯	並聯	近代
全腦科學3	前腦	前腦	後腦	後腦	近代
全腦科學4	飽和	飽和	不飽和	不飽和	近代
管理循環	P 規劃	D 執行	C 查核	A 行動	參考用
塔羅	寶劍  風	權杖  火	錢幣  地	聖杯  水	參考用

希波拉底（Hippocrates）：古希臘，西方醫學之父