燕子4 朱少麟

『阿芳妳知道你的問題出在哪裡嗎？』

『我有什麼問題？』

『妳跟我不一樣，我的愛太多了，妳正好相反。』

我感到委頓不堪，輕聲告訴她：『妳錯了，愛的相反是恨，雖然沒有愛的對象，我也不恨誰。』

『難道沒有人告訴妳嗎？愛的相反不是恨，是漠不關心。』
..........
『好，那你告訴我，你有什麼朋友？怎麼都沒看妳跟誰交往？』榮恩這樣逼問，真是災難，見我疾步不再理會他，她在背後又添了一句：『妳跟全世界都沒有關係！』

.........榮恩沒錯，我跟誰都是一樣的淡薄。

燕子3 朱少麟

『清楚妳自己，也清楚妳身邊的世界，要跳好舞，就要先懂得看別人跳舞。我問你，妳認真看過別的團員跳舞嗎？阿新的平胥克迴旋式，問題出在哪裡？妳來說說看？榮恩為什麼跳不好滾躍步，說得出原因嗎？』

『........』我說不出來。

『沒錯吧，阿芳？妳不看別人，恐怕連自己也不看，妳根本不願意接觸別人，也不願意讓別人碰觸到妳，那你要怎麼去感覺？』

燕子2 朱少麟

『看妳在課堂上說得頭頭是道，我來問你，要跳好舞的前提，是什麼？』

『天賦和努力，教授。』

卓教授一聽旋即露出不耐煩的神情，......：『現在就妳跟我兩個人，幹嘛跟我說場面話？我問的不是條件，是更高的前提，要跳好舞的前提，是什麼？』

『........』

『是認清楚妳自己，阿芳，』

燕子1 朱少麟

『小女生，看你那麼年輕，媽的剛畢業吧？媽的學校就教會你伶牙利齒嗎？還教了你什麼？』

『我畢業很多年了，我不是小女生，學校教些什麼您都清楚，您為什麼不問我，為什麼我被教會了國文數學英文地理，卻還是被教得不會表達感情，不會處理憤怒，不會跟別人合作，不會唱歌，不知道什麼才叫做幸福，還有媽的不會畫圖？』

這舞台藝術指導瞇起雙眼，『這個女孩，見識不低呀.....』

胡雪巖 29章

大家越是恭維，胡雪巖越覺責任沉重。

所以一面謙虛，一面腹中尋思：江湖上行事，有時要“充”，不會的也得要大包大攬，滿口答應，有時要“衝”，不管做得到做不到，硬做了去。


但是，有時既不能充，更不能衝，一要誠實，二要穩健。

像此時的情形，充對了、衝過了，未見得見好，充不好、衝不過，則誤人大事，吃力而不討好，不智之甚！

胡雪巖 28章

最後極鄭重地說：“臨走之前，三婆婆特別拿我喊到一邊，叫我告訴師父：這位胡大叔是極能幹、極講義氣的人。她老人家說：幾十年功夫當中，看過的也不少， 狠的有，忠厚的也有，像胡大叔（胡雪巖）這樣又狠又忠厚的人，還是第一趟見——”

“甚麼？”俞武成說，“我倒不懂她老人家的話，怎麼叫又狠又忠厚？”

“忠厚是說他的本性，狠是說他辦事的手段。”楊鳳毛又說：“我倒覺得三婆婆的眼光到底厲害，這‘又狠又忠厚’五個字，別人說不出。”

胡雪巖 27章

“你也是爽快人，
不必我細說。
總而言之，
我看人總是往好處去看，
我不大相信世界上有壞人。


沒有本事才做壞事，
有本事一定會做好事。
既然做壞事的人沒有本事，
也就不必去怕他們了。”

旅行的意義

旅行不會讓人變成一個全新的自己                   它只會讓你發現陌生的自己

進而越來越了解自己的多種面相                   ----謝哲青

波特貝羅女巫1 保羅 科爾賀

『他愛我嗎？』
........................
『你問錯了問題。你需要知道的是，你是否能夠給他，他需要的愛。
那麼不論發生什麼事，或沒發生什麼事，都會同樣讓你滿足。知道自己有愛人的能力，就已經足夠了。
如果不是他，也會有別人。你已經發現了一道泉源，只要讓他自由的流瀉，它就會充滿你的世界。
不要保持距離，以便看清楚發生什麼事。不要等到確定之後才跨出第一步。
當你給予，你就會得到，雖然有時候它會來自於你完全沒料到的地方。』

p.199 波特貝羅女巫 藍小說105 時報出版
保羅 科爾賀（牧羊少年奇幻之旅作者）

什麼叫作價值觀?

當我們說到什麼東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在這裡我們要談談人生的價值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。 在你價值觀裏的那些有價值的“東西”可分為兩類，一種是實質上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：“在你心中認為對你最重要的有那些?”你或許會這麼回答：“親情、家庭、金錢……”這裏面像親情就是你所追求的實質上的價值，因為它能挑起你的情緒，至於家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成“親情”這個情緒的管道而已。

如果我問你：“到底家庭能給你什麼?”你或許會說：“親情、安全感、快樂。”那麼這些東西便是你心中實質上的價值， 亦即是你真正想要追求的。同樣的道理，就金錢來說，如果我問你：”到底金錢對你有什麼真正的意義?它能帶給你什麼?” 如果你的回答是：“快活、安全感、享受、發展。”從這裏你便可以再次看出，金錢只不過是你得到更深一層價值的工具而已，借此你可以體驗到生命中對你重要的情緒。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚“實質價值”和“工具價值”這兩者間的差異，常常耗費心力於那些並非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那麼多的痛苦。惟有實質價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收穫更多。今天我們的社會中會有那麼多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什麼，無怪乎他們在得到所追求的東西之後內心依然空虛，歎道：“難道人生就是如此?”

我再舉個例子，有位女士心中最重要的價值是關懷和照顧別人，由於曾見到律師的工作頗能符合她這個心願，於是便去當一名律師。隨著工作經驗越來越豐富，她在律師界的名氣也越來越大，最後便自己開業。當她成為這家律師事務所的負責人後，工作方式也就跟著而變，不能再像以往那樣把所有時間都花在訴訟案件上，而得分出一半精神留意事務所的經營及管理。在她的努力下業務雖然蒸蒸日上，可是心裏並不快樂，因為她不能再和客戶有更經常的接觸。如今她的地位已不同于其他同事，必須不時主持或參加會議，這樣才能主導事務所未來的發展。就她過去的努力看來，是已達成所追求的目標，可是卻失去了生命中最渴望的價值。不知道你是否也有過相同的經歷，盲目追求的結果卻只是追求工具價值，而非實質價值?要想內心能得著真正的快樂，我們一定要清楚分辨何為實質價值、何為工具價值，同時得確知自己所追求的是前者，而非後者。

四大天王象徵風調雨順

四大天王象徵風調雨順

自古以來，四大天王是佛教信仰必有的護法神。

走進佛寺山門，即可參謁天王殿諸神，殿中央供奉笑口常開的大肚彌勒，兩側則是佛國名聲最響的護法神將－－四大天王，四大天王俗稱四大金剛，他們四位在天王殿享受供奉。

據 佛經講，四大天王的任務是各護一方世界，即居於須彌山四方的東勝神洲，南贍部洲（中國在此洲），西牛賀洲和北俱羅洲，故四大天王又稱「護世四大天 王」。四大天王手下各有八位大將，幫助管理所屬各處山河、森林以及地方的小神、眾大將中居首位的是韋馱，專門保護出家人，因此備受僧尼尊崇。

佛教自漢明帝永平十年（西元六七年）由印度傳入我國，至今已有一千九百多年，佛教的思想，近兩千年的涵化，已深入民間，成為生活哲學。

佛教在中國生根，繼而發揚光大，宗教與藝術有密切的關係；因此，中國佛教藝術也有輝煌的成就。

四大天王，也叫四天王、四王、護世王、護世四王等，四大天王源自古印度人的信仰。印度最早的神話時代，就有守護各方世界的「護世神」，傳到佛教時代，這些神被佛教吸收成為「護法神」。

四大天王的名稱及形象為－－東方持國天王，叫多羅叱，身白色，穿甲冑，手持琵琶，「持國」的意思是慈悲為懷，保護眾生，手持琵琶表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。

南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手握寶劍。「增長」的意思是能傳令眾生，增長善報，手握寶劍，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名叫毗留博文，身白色，穿甲冑，手上纏繞一龍（或蛇）。「廣目」的意思是能用淨天眼隨時觀察世界，護持眾生。手纏一龍（或赤索），對不信佛教者，用索捉來使其皈依佛門。

北方多聞天王，名叫毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘（又稱寶幡），左手握銀鼠。「多聞」是指他的福德之名聞於四方。他手持寶傘、神鼠、用以制伏魔眾，保護人民財富。

四大天王的造型，都非常威嚴可畏，神格的內涵，趨向威風凜凜，煞氣騰騰，更具美力的表現。台灣許多佛寺的四大天王，各個容貌莊嚴、神態逼真、雕工精細。

四大天王傳入中國後，被徹底漢化，他們站在天王殿裡，全是一副中國武將打扮，而且將四神賦予中國式的寓意：

南方增長天王執劍－司風
方持國天王執琵琶－司調
北方多聞天王執傘－司雨
西方廣目天王執蛇－司順

「封神演義」說，姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：「今特敕封爾為四大天王之職，輔弼西方散典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。」

四大天王的塑像，分別持著寶劍、琵琶、寶傘、索蛇；執劍者，風也，執琵琶者，調也，執寶傘者，雨也，執蛇者，順也，合起來即「風調雨順」，又暗示「五穀豐登」、「天下太平」。

因為我國自古以來以農立國，不可測的天災神變，最能影響農耕生活，因此人人祈求上天保佑，年年能「風調雨順」，祈拜象徵風調雨順的神祇，也自然而然成了人們普遍的信仰。

於是，在台灣的大佛寺，幾乎都供奉四大天王，甚至有些廟宇把它當作門神。橫眉怒目，凶猛威武的佛教護法神－－四大天王，搖身一變，卻被中國老百姓賦予了十分美好的理想寄託，把衪們當作象徵「風調雨順」的神祇供奉，充分表現了我國民族的一種傳統心理。

台南市開元寺，前殿奉祀大肚彌勒佛，兩旁列有四大天王，各高丈餘。四大天王全身塑像，各個容貌莊嚴、神態逼真、雕工精細，是藝術上品。

人 類的四大慾念是「酒色財氣」，為了克制這種邪念，該寺的四大天王腳下，分別踩著代表「酒」、「色」、「財」、「氣」的四種人物，象徵著在佛法無邊 下，衪們能夠為眾生驅除這些邪念，使人們走上正途，謀求幸福的生活。這些四大天王足下的酒、色、財、氣四種人物的塑像，栩栩如生，在台灣地區的佛寺裡所供 奉的許多塑像中，是難得一見的珍品。

(作者：毅振．中國）

世紀的光芒 彼得 杜拉克

....................
在顧問工作方面，杜拉克更是一位佼佼者。他總是單刀直入，以一些簡單、基本，甚至『愚蠢』的問句引人思索，而不直接給答案。他拒絕為經營者清除目前最迫切的問題，他認為辨明長期、根本的問題，更為重要---這是他這個顧問唯一能為客戶做的事。他的重點集焦在未來，而不是過去；優點而不是缺點；是人而不是制度；是貢獻而不是報酬。他總是要人思索如何把真正該做的事確實做好。在思索什麼是該做的事的同時，當然也要思索--什麼是不該做的事，以及什麼將不再是該做的事？
....................
對於年輕人，杜拉克總是鼓勵他們把注意力集中於真正想做的事和應有什麼能力去做上。他認為開發自我始於為人服務。常問自己：最希望餽贈給這個世界的是什麼？這個問題會引發你去更新自己，思索起：自己有什麼長處？應該如何去發揮？到哪裡去發揮？應該再學些什麼，以增加發揮的空間？他認為一個人一定要負起常問自己這些問題的責任，而且要把問題的答案付諸行動。我們當然會犯錯，然而唯有犯錯後的深切反省，才能使人成長，而逐漸成為一個真正的學習者。
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節錄自：旁觀者（管理大師杜拉克回憶錄）序文
作者：楊碩英

[守候精彩案例]-潛意識開發

起源：

  這一個多月來大部分時間只要拿起書都在讀與”艾瑞克森”或是”心靈潛力”脫離不了關係的相關書籍，

  所以滿腦子都在思考如何把潛意識的內容轉換成教案或是互動練習，偏偏潛意識與意識的範疇大大相反，避免思考、避免用意識傳達、避免分析不然馬上就落入意識的範疇裡。

 這些日子我用習慣性的閱讀方式來處理吸收進來的資訊搞得我的腦袋都快炸掉了，所以我就試試單純的看書、單純的吸取…..信任潛意識會幫我處理剩下的部分，果然有些小小的心得就在信任潛意識後的幾天內，以下我會盡可能的寫出過去幾年來研究的心得與大家交流分享。

如何訓練潛意識－我們用意識層面來行動與思考，也是從小不刻意訓練下來的習慣(週遭的人都是如此，所以我們從小被耳濡目染下的結果)，所以經過一段時間的密集訓練後我們就會有機會能夠輕易的用我們的潛意識來達到我們要的生活

 1. 呼吸練習－經常練習維持平和穩定的呼吸狀態，因為這是意識進入潛意識的Key，可以讓我們的身心能量打開，無論憤怒時、緊張時、害怕時…….都回到平穩的呼吸就可以達到功效

2. 自我催眠的訓練－艾瑞克森畢生用的技巧，他在接受身上病痛時、做困難度極高的個案時，都會讓自己進入催眠狀態讓潛意識來主導整個過程，由於他從小就刻意訓練這個部分，所以他的自我催眠品質非常的好，我們可以經過一段時間的訓練一樣可以達到相當品質。(可於睡覺前練習，很容易入睡並達到充分睡眠的功效)

3. 常用潛意識語言－我們要常用潛意識語言跟自己與他人溝通，意識語言：為什麼、妳認為呢、妳知道嗎、那是甚麼…….只要回答的答案可以量化的、有時間性、需要分析思考、需要比較……，很容易若入意識的範疇裡

 4. 自我觀察點－ 身心狀態：舒服的、沒壓迫感、身心安在 身體狀態：肌肉放鬆、閉眼時眼睛呈現”快速動眼”狀態、臉色前後變化、呼吸較緩慢、心跳平穩

5. 聲調的調整－音調平穩、速度緩和，音調高低起伏過大或是說話速度過快都容易讓自己進入意識的狀態裡，我們可以常錄自己與他人對話時的狀態以便於自我調整修正，除此之外還可以達到很大的說服力量(讓緩和平穩的聲音進入對方的潛意識裡可以很容易就達到潛意識說服的基本條件)

6. 肢體語言－讓對方感受到安全、支持、安心、信任的肢體語言，不要讓自己呈現緊繃、緊張….的狀態

7. 常聽自己喜歡的音樂或是佛樂－當我們專注放鬆時，很容易處在潛意識狀態裡

 結論：在潛意識狀態裡除非自己經歷過否則很難用言語傳達，期盼大家自己常練習多運用就會發現原來可以這麼神奇，若日後有實用心得繼續與大家分享

摘自：守候。讓精彩案例去旅行

引用:http://www.solv-all.com.tw/CaseDetail.php?CaseID=1048

這聽起來很一般... 侯文詠 Houwenyong 寫於 2010年7月30日 1:28

在商業週刊讀到臺灣富邦銀行蔡明忠接受台大商學院教授湯明哲,關於富邦集團擴張策略的訪問。


在蔡明忠說了一堆關於富邦集團的擴張策略之後，湯明哲問：『所以，你的核心能力是什麽？』


蔡：『其實我剛才講說，做通路、金融企業也一樣啦，電視購物什麽，你都是面對消費者。所以，你說真正的核心能力是什麽呢？還是要找到對的產品跟服務，然後提供好的價錢，或提供好的價值給消費者。』


湯：『這聽起來很一般？』


蔡：『講起來很一般，但事實上就是這個樣子啊。』


聽學者與首富的對話，不禁笑了出來。難怪學者之所以是學者，首富之所以是首富。


說起來啊，人生行得通的道理多半既不稀奇，也不新鮮。儘管做學問的、買雜誌的追求是“不一般”，但賺錢的事實上就是這個樣子啊！

哈佛管理世界中有這樣一篇小文

這是給自己修養上的好參考

其中三施：不只是在金錢上大方（財施）
能夠將智慧布施出去（法施）
不殺生、給他人愉悅、幸福與快樂（無畏施）


以上能為自己開發出更多好的因緣際會



一：沉穩 
（1）不要隨便顯露你的情緒。 
（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。 
（3）在徵詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。 
（4）不要一有機會就嘮叨你的不滿。 
（5）重要的決定儘量有別人商量，最好隔一天再發佈。 
（6）講話不要有任何的慌張，走路也是。 

二：細心 
（1）對身邊發生的事情，常思考它們的因果關係。 
（2）對做不到位的執行問題，要發掘它們的根本癥結。 
（3）對習以為常的做事方法，要有改進或優化的建議。 
（4）做什麼事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣。 
（5）經常去找幾個別人看不出來的毛病或弊端。 
（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。 

三：膽識 
（1）不要常用缺乏自信的詞句 
（2）不要常常反悔，輕易推翻已經決定的事。 
（3）在眾人爭執不休時，不要沒有主見。 
（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光! 
（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。 
（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結束也要乾淨俐落。 

四：大度 
（1）不要刻意把有可能是夥伴的人變成對手。 
（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。 
（3）在金錢上要大方，學習三施（財施、法施、無畏施） 
（4）不要有權力的傲慢和知識的偏見。 
（5）任何成果和成就都應和別人分享。 
（6）必須有人犧牲或奉獻的時候，自己走在前面。 

五：誠信 
（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。 
（2）虛的口號或標語不要常掛嘴上。 
（3）針對客戶提出的“不誠信”問題，拿出改善的方法。
（4）停止一切“不道德”的手段。 
（5）耍弄小聰明，要不得！ 
（6）計算一下產品或服務的誠信代價，那就是品牌成本。 

六：擔當 
（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。 
（2）事項結束後，先審查過錯，再列述功勞。 
（3）認錯從上級開始，表功從下級啟動。
（4）著手一個計畫，先將權責界定清楚，而且分配得當。

中國佛學66句震撼世界的禪語分享

1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
6.今日的執著，會造成明日的後悔。
7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8.不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10.每一種創傷，都是一種成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
13.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
17.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？
20.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
35.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
38.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40.沉默是毀謗最好的答覆。
41.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面對現實，你才能超越現實。
46.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
47.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
49.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
50.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
53.誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
54.因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
55.大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
57.只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已
59.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
60.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
61.你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
62.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
63.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
64.如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
66.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。